Why does another Mass times site exist? Read my story →
Paulit-ulit na hinihiling ni Pope Francis sa mga pari na paikliin ang homiliya. Pero karamihan sa mga parokya, hindi pa rin ito nasusunod.
Loading...
Punô ang basilica. Nasa altar si Pope Francis sa St. Peter's Basilica para sa Chrism Mass, ang pagdiriwang tuwing Biyernes Santo kung saan nire-renew ng mga pari ng Roma ang kanilang mga pangako sa pagkapari at binibendisyunan ang mga banal na langis at kinokonsekra ang sagradong chrism para sa taon. Sa disenyo nito, isa itong taimtim at maikling liturhiya.
Umabot nang lampas dalawampung minuto ang homiliya ng Santo Papa.
Ito rin ang parehong Pope Francis na, wala pang tatlong buwan ang lumipas, ay magsasabi sa mga pari na "ang homiliya ay hindi dapat tumagal nang higit sa walong minuto, dahil pag lampas niyon, nawawala ang atensyon at inaantok ang mga tao — at tama lang sila." May iba-ibang bersyon na siyang sinabi nito noong 2015, 2018, 2023, at muli noong 2024. Ang paulit-ulit na pagbanggit pa lang ay nagpapahiwatig na hindi ito nasusunod.
Ang pagtingin sa 17,600 homiliya — sinukat mula sa transcribed audio sa mahigit 3,000 parokya — ay nagpapatunay nito: ang median na homiliya sa Sunday Mass sa Amerika ay 21 minuto. Saklaw ng aming dataset ang humigit-kumulang 19% ng ~17,000 parokya sa Amerika — ang subset na public na nagli-livestream, na mas nakatuon sa mas malalaking kongregasyon at mas may resources. Direksiyonal ang mga pattern, hindi ito census-level, pero ipinapakita ng lawak nito ang hindi kayang ipakita ng anumang survey. Noong Biyernes Santo, sang-ayon ang Santo Papa sa kanyang kawan.
Ang agwat sa pagitan ng itinuturo ng Simbahan tungkol sa homiliya at ng aktuwal na ginagawa ng mga parokya ay hindi kuwento ng pagsuway. Ito ay kuwento kung para kanino ba talaga ang Catholic Mass — at lumalabas na maraming sagot iyan depende sa kung saan ka nakatayo.
Ang median na Sunday Mass sa Amerika ay tumatagal ng 71 minuto. Ang median na weekday Mass ay 43 minuto. Ang 28-minutong agwat na ito ay malaking bahagi na dulot ng homiliya. Tuwing Linggo, tumatagal ito ng 21 minuto, o halos isang-katlo ng buong Misa. Tuwing weekday — ang araw-araw na Misa na dinadaluhan ng maliit na porsiyento ng mga Katolikong bumabalik tuwing Martes ng umaga, ng mga regular na kilala kung absent ka — tumatagal ito ng 8 minuto, halos eksakto sa ipinayo ng Santo Papa.
Sa mga stream kung saan natukoy ang araw ng linggo — humigit-kumulang 7,200 homiliya — pare-pareho ang agwat ng Linggo at weekday sa iba’t ibang rehiyon, wika, at laki ng diyosesis. Ibig sabihin nito, tuwing weekday, ginagawa na ng mga pari ang hinihiling ng Santo Papa. Sa Linggo lang talaga nagkakaroon ng tensyon. May nagbabago sa iisang araw ng linggo kung kailan puno ang mga upuan, kung kailan naroon ang pamilyang minsan lang magsimba kada linggo, kung kailan alam ng pari na ito na ang kanyang isang pagkakataon. Iba ang dating ng walong-minutong tuntunin kapag iba ang audience.
Ang nakatagong tesis sa mga numerong ito ay hindi problema sa haba ng homiliya ang Simbahang Katoliko. Isa itong negosasyon — isang buhay, tuloy-tuloy, parokya-sa-parokyang negosasyon — sa pagitan ng theology of attention ng hierarchy at theology of encounter ng kongregasyon. At ang kongregasyon ang nananalo.
Ang pinakamalinaw na paliwanag sa lohika ng walong minuto ay hindi mula sa Roma kundi mula sa isang pari sa Northern Virginia. Si Fr. Paul Scalia ng Falls Church ay nagta-target ng 10-12 minuto. Ang dahilan niya: "Honestly, because of the parking lot." Sunod-sunod ang Misa. Kailangan nang umalis ng mga tao. Ang pressure ay istruktural, hindi espirituwal.
Ito ang isang bersyon ng short-homily ethic: ang efficient na Misa, ang optimized na Misa, ang Misa na nirerespeto ang limitasyon ng suburban American schedules. Si Cardinal Timothy Dolan, sa pagninilay noong 2023 matapos makinig sa mga session kasama ang halos 7,000 taga-New York, ay nagsabi nang diretso: "Mass was too long!" ay kabilang sa top three na dahilan kung bakit hindi na nagsisimba tuwing Linggo ang mga tao. Sa pagitan ng "racing 28-minute Masses of the past and the 90-minute marathon Masses of today," sabi niya, "parang iyon ang pangarap."
Nariyan din si Fr. Jeffrey Kirby ng Indian Land, South Carolina, na nangangaral ng 18-26 minuto tuwing Linggo at walang pasensiya tungkol dito. At si Fr. Bryce Sibley, isang propesor ng moral theology sa Notre Dame Seminary sa New Orleans, na marahil ang may pinaka-tapat na pananaw sa lahat: "If you don't have a point... it could be six minutes and people will hate it."
Hindi ang tagal ang variable. Ang tagal ay kung ano lang ang nakikita mo kapag hindi mo nakikita ang totoong nangyayari.
Ipinapahiwatig ng heograpiya ng haba ng homiliya na mas kulturang puwersa kaysa clerical na disiplina ang nagtutulak sa mga numero.
| Diyosesis | Sunday Mass (median) |
|---|---|
| Diocese of Providence (RI) | 49 min |
| Archdiocese for the Military Services | 52 min |
| Diocese of Victoria (TX) | 79 min |
Ang Rhode Island ang pinaka-Katolikong estado sa Amerika — halos apat sa sampung residente ang nagsasabing Katoliko sila. Sa isang banda, may luho ng ikli ang mga parokya sa Providence. Nasa paligid lang ang pananampalataya. Hindi na kailangang gumawa ng mas maraming trabaho ang Simbahan para mapanatili ang mga tao. Ang 49-minutong Misa ay kung ano ang hitsura ng Misa kapag hindi ka nakikipag-agawan sa atensyon ng kahit sino.
Kabaligtaran naman ang kuwento ng Victoria, Texas. Isa itong diyosesis sa rural southern Texas, malalim ang Hispanic na komunidad, at may dedikadong Ministerio Hispano. Umaabot doon ang Misa ng 79 minuto — ang pinakamahaba sa aming data sa mga Roman Rite dioceses — at malamang na nakakadagdag dito ang homiliya, bagama’t magkakaugnay at mahirap paghiwa-hiwalayin nang malinaw ang heograpiya, pastoral culture, at demographics ng Ministerio. Para sa mga parokyang iyon, ang Sunday Mass ay hindi lang paulit-ulit na lingguhang obligasyon sa kulturang punô ng Katolisismo. Ito ang pangunahing pagtitipon ng komunidad sa linggo. Sa wika ng Ministerio, ito ay la familia na nagtitipon.
Ang 30-minutong agwat sa pagitan ng mga diyosesis ay hindi maipapaliwanag ng magkaibang antas ng pagsunod ng mga pari sa mga direktiba ng Vatican. Ipinaliliwanag ito ng magkaibang sagot sa tanong kung ano ba ang dapat na magawa ng Misa.
Mas nakikita ito ng language data sa ibang paraan.
| Wika | Misa (median) | Homiliya (median) |
|---|---|---|
| English | 53 min | 15 min |
| Spanish | 69 min | 23 min |
| Vietnamese | 74 min | 20 min |
Ang mga homiliya sa Spanish-language ay tumatagal ng 23 minuto — 8 minutong mas mahaba kaysa sa English, halos tatlong beses ng limitasyon ng Santo Papa. Pero inilalarawan ng mga iskolar na nag-aaral ng Hispanic Catholic worship ang Spanish homily bilang ibang anyo ng komunikasyon kaysa sa English. Mas narrative ito, mas responsive, mas handang huminto at hayaang makahinga ang kongregasyon sa isang sandali. Estás en familia — nasa pamilya ka — ang paglalarawan ng isang manunulat sa register ng Spanish-language Mass. Sa ganitong konteksto, ang 23-minutong homiliya ay hindi pari na hindi sumusunod sa Santo Papa. Ito ay pari na ginagawa ang kanyang tungkulin sa loob ng ibang pag-unawa sa kung ano ang tungkuling iyon.
Ang mga Vietnamese Mass naman ang pinakamahaba sa lahat sa 74 minuto, kahit na bahagyang mas maikli ang homiliya kaysa sa Spanish. Ang dagdag na oras ay nanggagaling sa mismong liturhiya — maraming Vietnamese parokya ang nagpapanatili ng tradisyon ng communal Rosary at chanted prayer bago pa magsimula ang Misa. May 700,000 Vietnamese Catholics sa Estados Unidos, at mas mataas ang weekly attendance nila kaysa sa national Catholic average. Ang oras na ginugugol nila sa Misa ay repleksiyon ng isang practice, hindi ng isang problema.
Sa ganitong liwanag, ang walong-minutong tuntunin ay isang tuntuning idinisenyo para sa isang partikular na uri ng parokya: edukado, urban, English-speaking, at may naipasa nang catechesis, may pagka-Katoliko na rin sa kulturang kinalakhan. Napakagandang payo nito para sa kontekstong iyon. Pero mahina itong payo para sa isang rural Texas parish kung saan ang mga tao ay nagmaneho nang 40 minuto at hindi na magkikita-kita hanggang susunod na linggo.
May kaunting irony sa utos ng Santo Papa, kung iisipin ang tradisyong kinabibilangan niya. Si St. John Chrysostom — isang Doctor of the Church na ang pangalan ay nangangahulugang "golden-mouthed" — ay sinasabing nangangaral ng mga homiliyang umaabot ng dalawa o higit pang oras, habang nakatayo ang kanyang mga tagapakinig sa malalaking basilica ng Antioch at Constantinople. Hindi iyon kabiguan ng pangangaral. Ibang arkitektura iyon ng pagsamba.
Ang mga Eastern Catholic churches ay gumagana pa rin sa mas malapit sa arkitekturang iyon. Ang Ukrainian Catholic parish sa Parma, Ohio ay umaabot ng 103 minuto — halos isa’t kalahating beses ng national median. Ang Byzantine Catholic Eparchy of Passaic, New Jersey ay nasa 80 minuto. Ang Melkite Greek Catholic Church, 79 minuto. Hindi mahaba ang mga liturhiyang ito dahil hindi pinapansin ng mga pari ang Vatican guidance — hindi naman para sa kanila ibinigay ang gabay na iyon. Mahaba ang mga ito dahil idinisenyo ang mga ito ng tradisyong naniniwalang ang pagsamba ay dapat "magpahiwatig ng karangyaan at kaluwalhatian, upang maisip ang langit dito sa lupa." Ang haba ang punto.
| Simbahan | Linggo (median) |
|---|---|
| Ukrainian Catholic (Parma, OH) | 103 min |
| Byzantine Catholic (Passaic, NJ) | 80 min |
| Melkite Greek Catholic | 79 min |
| Maronite (Brooklyn, NY) | 64 min |
Ang Ukrainian Divine Liturgy ay halos buong inaawit, a cappella, walang instrumento. Nakatayo ang mga sumasamba sa buong panahon at malayang gumagalaw — para mag-venerate ng mga icon, magsindi ng kandila, o lumabas sandali. Isang manunulat na bumisita sa isang Byzantine Mass ang naglarawan ng mga batang gumagapang na may dalang coloring pages — "You really couldn't call it disruptive, since it was just part of the liturgy." Sumulat siya tungkol sa "a kind of Slavic shrug, as if we all agreed that life is just like this." Tungkol sa mga awit, insenso, at kampana na unti-unting nag-iipon sa paligid niya: "It was a lot! It wasn't cacophony, and all the sounds were good sounds. But it was a lot."
Ang "a lot" na iyon ay hindi bug. Isa itong doktrina kung ano ang dapat maramdaman ng Misa.
Paulit-ulit nang binanggit ni Pope Francis ang kanyang walong-minutong tagubilin sa loob ng sampung taon. Kamakailan, pinaikli ni Msgr. Stuart Swetland ang sarili niyang homiliya at sinabing mas "effective" siya ngayon. Ipinapakita ng data na tuwing weekday — kapag naroon ang mga regular, kapag kilala ng mga pari ang kanilang audience, kapag wala ang cultural pressure ng Linggo — ang median na homiliya ay, sa katunayan, walong minuto.
Pero nananatili ang agwat sa pagitan ng direktiba at ng realidad tuwing Linggo dahil ipinapalagay ng direktiba ang iisang modelo ng kung ano ang sinusubukang gawin ng homiliya.
Sinukat ng 2019 analysis ng Pew Research sa mga online sermon ang median na Catholic sermon sa 14 minuto, kumpara sa 25 minuto para sa mainline Protestant congregations, 39 minuto para sa evangelical Protestant congregations, at 54 minuto para sa historically black Protestant congregations. Mas mataas ang aming figure na 21 minuto — isang agwat na mahalagang pangalanan. Ang sample ng Pew ay mula sa mga sermon na na-post online noong 2019, ibang panahon at ibang selection kaysa sa aming livestream sample; ang aming sample ay mas nakatuon sa mas malalaking, mas urban, at mas may resources na parokya, na maaaring mas mahaba ang pangangaral. Anuman ang dahilan, ang mga Katoliko ang may pinakamaikling sermon sa American Christianity nang malaki ang agwat, at gayon pa man ay paulit-ulit pa ring hinihiling ng Santo Papa na paikliin pa ito. Ang ibang mga komunidad na iyon ay gumawa ng ibang desisyon tungkol sa kung ano ang dapat magawa ng sermon bilang anyo. Hindi nila binabalewala ang kanilang mga lider. Iba ang kanilang theology ng salitang binibigkas sa pagsamba.
Lumalabas na ang Simbahang Katoliko ay hindi iisa pagdating sa tanong na ito. Isa itong komunidad ng mga pamilyang Vietnamese na nagdarasal ng Rosary bago ang 74-minutong Misa sa Orange County, at ng mga retiradong daily communicants na natatapos ang kanilang 43-minutong Tuesday morning Mass bago lumamig ang kape, at ng mga Ukrainian American sa Ohio na nakatayo nang 103 minuto sa tuloy-tuloy na awit. Ito si Fr. Scalia na binabantayan ang parking lot at si Fr. Kirby na nangangaral ng 26 minuto at hindi humihingi ng paumanhin. Isa rin itong parokyano na nagsabi sa isang researcher na gusto niyang mas mahaba ang homiliya — "Father knows our lives, he knows what we're going through" — at ang isa namang nagmamaneho nang 40 minuto at ayaw nang minamadali palabas.
Tama ang walong-minutong tuntunin ng Santo Papa para sa ilang parokya at hindi ito angkop sa iba — hindi dahil mali ang ginagawa ng mga parokyang iyon, kundi dahil iba ang ginagawa nila. Ang median na homiliya tuwing Linggo ay 21 minuto hindi dahil suwail o walang disiplina ang mga paring Katoliko. Ito ay dahil tuwing umaga ng Linggo, sinusubukan ng Simbahan na maging maraming bagay nang sabay-sabay: efficient at immersive, maikli at parang pamilya, nirerespeto ang oras at ayaw namang tipirin ang encounter.
Ang parehong Simbahang nagbigay sa atin ng Ukrainian Divine Liturgy ay hindi lubos na maaaring mangahulugang walong minuto ang limitasyon. Bawat komunidad na nanatili sa 21 minuto ay nagpasya, sa sarili nitong paraan, na kailangan nila ng mas mahaba.
Ang kumpletong pagsusuri ng 209,000 livestreamed Masses — Sunday vs. weekday, diyosesis kada diyosesis, wika kada wika — ay nasa aming data report.
Gaano ba talaga kahaba ang Misa? →
Ang mga figure ng haba ng homiliya ay mula sa AI-based timestamp detection sa 17,600 livestreamed homiliya mula sa 3,253 parokya, na sinukat mula sa transcribed audio (natukoy ang start at end timestamps ng homiliya mula sa speech transcripts). Saklaw ng haba ng Misa ang 209,000 stream. Saklaw ng sample ang subset ng mga U.S. Catholic parish na public na nagli-livestream — humigit-kumulang 19% ng ~17,000 kabuuan — at mas nakatuon sa mas malalaking, urban, at mas may resources na kongregasyon. Dahil mas malalaki ang mga parokyang nagli-livestream, maaaring bahagyang magkaiba ang aktuwal na national medians para sa rural at mas maliliit na parokya; malamang na pinatitibay nito kaysa pinapahina ang direksiyonal na findings tungkol sa cultural variation. Lahat ng figure ay medians maliban kung may ibang nakasaad. Kasama sa mga livestream duration ang tinatayang 3-5 minutong oras para sa camera setup at teardown.
59% ng mga stream ay walang day-of-week metadata; ang mga figure na partikular sa araw ay mula sa humigit-kumulang 7,200 stream kung saan kumpirmado ang araw. Ang Traditional Latin Mass ay halos wala sa dataset na ito — bihira itong i-livestream.
May na-miss ba kami? Ipaalam sa amin →